وهنا محذوف مقدّر (1) وهو "فاقتتلوا". وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا: مثل قوله تعالى المتقدم: "وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ. . . "

* وهي معطوفة علىها. وتكرار هذه الجملة هنا للتوكيد (2).

وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ: وَلَكِنَّ اللَّهَ: الواو: حرف عطف، والاستئناف فيها أرجح، لَكِنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "لَكِنَّ" منصوب، يَفْعَلُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر يعود على "اللَّهَ". مَا يُرِيدُ: مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به، يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "اللَّهَ"، والمفعول به محذوف والتقدير "يريده"، وهو العائد على "مَا".

* جملة "يُرِيد" صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب.

* جملة "يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ" في محل رفع خبر "لَكِنَّ".

* جملة "وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ":

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو معطوفة على جملة "وَلَوْ شَاءَ. . . " والاستئناف أعلى.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254)﴾

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 104/ من هذه السورة في الجزء الأول. آمَنُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير في محل رفع فاعل، والمفعول محذوف (3)، والتقدير: أنفقوا شيئًا. . . أو زكاته.

* وجملة النداء لا محل لها استئنافيَّة.