2 - أو معطوفة على "فَمَنْ جَاءَهُ".

* وجملة "عَادَ":

1 - في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ".

2 - وهو شرط، أو لا محل لها من الإعراب صلة الموصول "مَنْ".

* وجملة "فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ" فيها وجهان:

1 - في محل جزم جواب الشرط "مَنْ".

2 - في محل رفع خبر المبتدأ الموصول "مَنْ".

هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ: هُمْ: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فِيهَا: جار ومجرور متعلّقان بالخبر "خَالِدُونَ". خَالِدُونَ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو.

* والجملة في محل نصب على الحال من "أَصْحَابُ النَّارِ". ويجوز أن تكون في محل رفع خبر ثانٍ عن "أُولَئِكَ".

﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ (276)﴾

يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا: يَمْحَقُ: فعل مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. الرِّبَا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة.

* والجملة استئنافيّة لا مَحلّ لها من الإعراب.

وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ: الواو: حرف عطف. يُرْبِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. الصَّدَقَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب.

وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ: الواو: عاطفة على ما سبق، أو استئنافيَّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. لَا: نافية، يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر

الجزء: 3 - الصفحة: 95