عَلَى كُلِّ شَيْءٍ: عَلَى: حرف جر، كُلِّ: اسم مجرور بـ "عَلَى"، شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. والجار والمجرور متعلّقان بـ "قَدِيرٌ". قَدِيرٌ: خبر "أَنَّ" مرفوع.

* وجملة (1) "أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ" في محل نصب سَدّت مَسَدّ مفعولي "تَعْلَمْ"، وهو مذهب الجمهور. وذهب الأخفش إلى أن الجملة سَدّت مَسَدّ أحد المفعولين، والثاني محذوف.

﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (107)﴾

أَلَمْ تَعْلَمْ: أَلَمْ: الهمزة: للاستفهام التقريري، ولَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".

أَنَّ اللَّهَ: أَنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "أَنَّ" منصوب.

لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ: لَهُ: اللام: حرف جر، والهاء: ضمير متصل في محل جَرّ باللام. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم. مُلْكُ: فيه إعرابان:

الأول: وهو مذهب الجمهور، أنه مبتدأ مؤخر مرفوع.

الثاني (2): مذهب الأخفش، أنه فاعل فهو مرفوع بالجارّ (3) قبله.

السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: الواو: حرف عطف، الْأَرْضِ: معطوف على "السَّمَاوَاتِ" مجرور مثله.

* وجملة "أَلَمْ تَعْلَمْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها.

* وجملة "لَهُ مُلْكُ. . . " في حل رفع خبر "أَنَّ".