* وجملة "هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" فيها وجهان:

1 - في محل نصب على (1) الحال من "أَصْحَابُ"، أو من "الْجَنَّةِ" وتقدَّم الخلاف في هذا في الآية السابقة/ 81، والآية 39 من هذه السورة.

2 - في محل رفع خبر ثانٍ عن الاسم الموصول "الَّذِينَ".

﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ (83)﴾

وَإِذْ أَخَذْنَا: وَإِذْ: الواو: حرف عطف. إِذْ: تقدَّم إعرابه في الآيتين: 30 و 49، ومواضع أخرى. وقال السمين (2): ""إِذْ" معطوف على الظروف التي قبله، وقد تقدَّم ما فيه من كونه متصرِّفًا أو لا. . .؛ أي: اذكر وقت أخْذِنا ميثاقهم أو نحو ذلك". أَخَذْنَا: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بالضمير "نَا". ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف "إِذْ".

مِيثَاقَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بَنِي إِسْرَائِيلَ: بَنِي: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وحذفت النون للإضافة. إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصرف؛ فهو علم أعجمي.

لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ: لَا: نافية. تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصرٍ، لا عمل لها. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.