﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119)﴾
إِنَّا: أصلها: إنّنا (1). إِنَّ: حرف ناسخ، ونَا: ضمير متصل في محل نصب اسم "إِنَّ". أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض مبنيّ على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
* وجملة "أَرْسَلْنَاكَ. . . " في محل رفع خبر "إِنَّ".
* وجملة "إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
بِالْحَقِّ: الباء: حرف جر. الْحَقِّ: اسم مجرور بالباء. وفي الجار والمجرور ثلاثة أقوال (2):
1 - هو مفعول به، أي: بسبب إقامة الحق.
2 - متعلّق بمحذوف حال من المفعول، وهو الكاف في "أَرْسَلْنَاكَ"، أي: أرسلناك متلبِّسًا بالحق.
3 - متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل وهو "نَا" في "أَرْسَلْنَاكَ" أي: متلبسين بالحق.
وجاء الوجه الأول عند العكبري مفعولًا له.
بَشِيرًا وَنَذِيرًا: بَشِيرًا: حال منصوب. وفي صاحب الحال قولان:
1 - الضمير، وهو الكاف في "أَرْسَلْنَاكَ".
(1) وفي المحذوف خلاف، فقيل: المحذوف النون الأولى من "إنَّ"، وقيل: النون الثانية، ولم يقل أحد بحذف نون الضمير "نا"، وقد حكى بعض النحويين المذاهب الثلاثة، وذكر هذا المرادي، ثم رَجّح حذف الثانية؛ لأن الثالثة هي الضمير. انظر همع الهوامع 1/ 225، وتوضيح المقاصد 1/ 159.
(2) البحر 1/ 367 ذكر الحالية من المفعول به وفي الدر 1/ 356 ذكر الأوجه الثلاثة. وسبقه إلى هذا العكبري. انظر العكبري/ 110، والفريد 1/ 365.
الجزء: 1 - الصفحة: 374