تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119)﴾

إِنَّا: أصلها: إنّنا (1). إِنَّ: حرف ناسخ، ونَا: ضمير متصل في محل نصب اسم "إِنَّ". أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض مبنيّ على السكون، ونَا: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به.

* وجملة "أَرْسَلْنَاكَ. . . " في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة "إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

بِالْحَقِّ: الباء: حرف جر. الْحَقِّ: اسم مجرور بالباء. وفي الجار والمجرور ثلاثة أقوال (2):

1 - هو مفعول به، أي: بسبب إقامة الحق.

2 - متعلّق بمحذوف حال من المفعول، وهو الكاف في "أَرْسَلْنَاكَ"، أي: أرسلناك متلبِّسًا بالحق.

3 - متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل وهو "نَا" في "أَرْسَلْنَاكَ" أي: متلبسين بالحق.

وجاء الوجه الأول عند العكبري مفعولًا له.

بَشِيرًا وَنَذِيرًا: بَشِيرًا: حال منصوب. وفي صاحب الحال قولان:

1 - الضمير، وهو الكاف في "أَرْسَلْنَاكَ".

(1) وفي المحذوف خلاف، فقيل: المحذوف النون الأولى من "إنَّ"، وقيل: النون الثانية، ولم يقل أحد بحذف نون الضمير "نا"، وقد حكى بعض النحويين المذاهب الثلاثة، وذكر هذا المرادي، ثم رَجّح حذف الثانية؛ لأن الثالثة هي الضمير. انظر همع الهوامع 1/ 225، وتوضيح المقاصد 1/ 159.

(2) البحر 1/ 367 ذكر الحالية من المفعول به وفي الدر 1/ 356 ذكر الأوجه الثلاثة. وسبقه إلى هذا العكبري. انظر العكبري/ 110، والفريد 1/ 365.

الجزء: 1 - الصفحة: 374

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٧٤