فسر القاضي " الفج " في قوله تعالى : ﴿مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ﴾ بأنه الطريق الواسع الغامض . وقد دلت اللغة على هذا(1) وإلى هذا المعنى ذهب عامة المفسرين منهم أبو عبيدة(2) والطبري(3) والبغوي(4) وابن عطية(5) والقرطبي(6) وابن كثير(7) وغيرهم .
قال ابن عطية(8) :" والفج : الطريق الواسعة " .
وقال القرطبي(9) :" والفج: الطريق الواسعة ، والجمع فجاج ".
قال الله تعالى:﴿لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾[الحج:33]
229 / 3 قال القاضي عياض(10)- في قوله : ﴿ ثُمَّ مَحِلُّهَا ﴾- :" ومنه قولهم: بلغت محلها، أي: موضعها ومستحقها ، قال الله تعالى :﴿ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾ أي:نحرها".
ـــــــــــــــــ
الدراسة:
(1) انظر" الصحاح " ، " لسان العرب " مادة " فجج ".
(2) في " مجاز القرآن " 2 / 49 .
(3) في " جامع البيان " 16 / 514 .
(4) في " معالم التنزيل " 5 / 379 .
(5) في " المحرر الوجيز " 11 / 195 .
(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 12 / 40.
(7) في " تفسيره " 5 / 414 ، وانظر " تفسير القرآن " للسمعاني 3 / 334 ، " الوجيز " 2 / 732 ، " أحكام القرآن " للجصاص 3 / 303 ، " فتح القدير " 3 / 448 ، " محاسن التأويل " 5 / 193 .
(8) في " المحرر الوجيز " 11 / 195 .
(9) في " الجامع لأحكام القرآن " 12 / 40.
(10) في " مشارق الأنوار" 1 / 195 .