وذهب بعض المفسرين إلى أن المراد : يوم يكشف الله عن ساقه ـ كما يليق بجلاله ـ منهم الشوكاني(1) والسعدي(2) وغيرهم .

مستدلين بحديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - الطويل وجاء فيه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : ( ...فيقول : أنا ربكم . فيقولون: أنت ربنا ، فلا يكلمه إلا الأنبياء ، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه؟ فيقولون : الساق . فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ... الحديث ).(3)

وقد ذكر بعض المفسرين(4) حديث أبي سعيد عند هذه الآية.

ويمكن القول : أن كشف الله عن ساقه يوم القيامة- كما يليق بجلاله- ثابت لا مرية فيه كما دل عليه حديث أبي سعيد - رضي الله عنه - غير أن ظاهر الآية لا يدل على ذلك.

قال ابن تيمية(5) :" لم أجدهم(6) تنازعوا إلا في مثل قوله تعالى:﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ﴾ فروي عن ابن عباس وطائفة أن المراد: الشدة ، وأن الله يكشف الشدة في الآخرة ، وعن أبي سعيد وطائفة أنهم عدوها في الصفات ، للحديث الذي رواه أبو سعيد في الصحيحين . ولا ريب أن ظاهر القرآن لا يدل على أن هذه من الصفات ، فإنه قال:﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ﴾ نكرة في الإثبات، لم يضفها إلى الله ولم يقل عن ساقه، فمع عدم التعريف بالإضافة لا يظهر أنه من الصفات إلا بدليل آخر، ومثل هذا ليس بتأويل ، إنما التأويل صرف الآية عن مدلولها، ومفهومها ، ومعناها المعروف ".

.........................