ذهب القاضي إلى أن المراد" بالسيما " في قوله تعالى : ﴿ سِيمَاهُمْ ﴾ أي:العلامة وإلى هذا ذهب عامَّة المفسرين منهم الطبري(1)والبغوي(2)وابن العربي(3)وابن عطية(4)والقرطبي(5) وغيرهم.
قال الطبري(6) :" يقول: وعلامتهم في وجوههم من أثر السجود في صلاتهم ".
وقال ابن عطية(7) " معناه: علامتهم ".
وقال في اللسان(8) :" والسُّومَةُ، والسِّيمةُ، والسِّيما والسِّيمياءُ : العلامة ".
(1) في " جامع البيان " 21 / 321 .
(2) في " معالم التنزيل " 7 / 324 .
(3) في " أحكام القرآن " 4 / 140 .
(4) في " المحرر الوجيز " 15 / 23 .
(5) في " الجامع لأحكام القرآن " 16 / 293. وانظر " الوجيز " 2 / 1014، " زاد المسير " 7 / 446، " روح المعاني " 13 / 277، " محاسن التأويل " 6 / 286 .
(6) في " جامع البيان " 21 / 321 .
(7) في " المحرر الوجيز " 15 / 23 .
(8) مادة: "سوم" .
القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٥٠١