وقد حكى القاضي في معنى ﴿ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ﴾ أقوالاً(1) ثم قال بأنها استعارات وتجنيس في الكلام ، فهذه الأقوال جعلت اليد المضافة إلى الله تعالى مجازاً عن القوة والثواب والمنة والعقد . وفي هذا صرف(2) لظاهر اللفظ عن معناه المتبادر منه بغير دليل ، وليس في كتاب الله ولا سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا آثار السلف ما يدل عليه .

بل معنى الآية على رأي المحققين من المفسرين-كما قال ابن القيم(3)-:"لما كانوا يبايعون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأيديهم ، ويضرب بيده على أيديهم ، وكان - صلى الله عليه وسلم - هو السفير بينه وبينهم ، كانت مبايعتهم له مبايعة لله تعالى ، ولما كان سبحانه فوق سمواته على عرشه ، وفوق الخلائق كلهم كانت يده فوق أيديهم كما أنه سبحانه فوقهم " .

وقال ابن كثير(4) :" أي: هو حاضر معهم ، يسمع أقوالهم ويرى مكانهم ، ويعلم ضمائرهم وظواهرهم ، فهو تعالى هو المبايع بواسطة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ".

وقال القاسمي(5) : " أي: أن يد الله عند البيعة فوق أيديهم،كأنهم يبايعون الله ببيعتهم نبيه - صلى الله عليه وسلم - ".

..............................

ـــــــــــــــ