وقول الجمهور هو الأصوب.

قال الطبري(1)- مشيراً إلى ضعف المعنى الثاني- :" وأولى الأقوال في ذلك بالصواب عندي قول من قال: معناه: وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً من كل شيء إلا من هم موسى ، وإنما قلنا ذلك أولى الأقوال فيه بالصواب لدلالة قوله : ﴿ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا﴾ ولو كان عني بذلك فراغ قلبها من الوحي لم يعقب بقوله :﴿ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي ﴾ لأنها إن كانت قاربت أن تبدي الوحي فلم تكد أن تبديه إلا لكثرة ذكرها إياه وولوعها به ومحال أن تكون ولعة إلا وهي ذاكرة . وإذا كان ذلك كذلك ، بطل القول بأنها كانت فارغة القلب مما أوحي إليها ".

قال الله تعالى:﴿وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ﴾ [القصص: 11 ]

244 / 3 قال القاضي عياض(2) -في قوله : ﴿ قُصِّيهِ ﴾- :" أي : اتبعي أثره ".

ـــــــــــــــــــ

الدراسة:

فسر القاضي قوله تعالى : ﴿ قُصِّيهِ ﴾ أي: اتبعي أثره. وإلى هذا ذهب عامة المفسرين من السلف ومن بعدهم منهم مجاهد وقتادة وابن إسحاق والسدي(3) وبه قال الفراء(4) والطبري(5) والبغوي(6) والقرطبي(7) وابن كثير(8) وغيرهم .