7 - ومما يبين بطلانها قوله تعالى :﴿ إِنَّ عِبَادِيَ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَاَنٌ ﴾[الحجر : 42] ، وقوله:﴿ وَمَا كَاَنَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَاَنٍ إِلَّا لَنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآَخِرَةِ﴾[ سبأ : 21] وغيرها . وعلى القول المزعوم أن الشيطان ألقى على لسانه - صلى الله عليه وسلم - ذلك الكفر البواح ، فأي سلطان له أكبر من ذلك.(1)

فبهذه الأوجه ارتفع اللبس ، وصح اليقين في النفس .

ولو سلم بوقوع شيء منها -كما هو ظاهر آية الحج- مما لا ينافي مع عصمة النبي - صلى الله عليه وسلم - (2) فإن المعنى الصحيح لآية الحج ، ما رجحه القاضي وذهب إليه المحققون من أهل العلم منهم

الطبري(3) وابن العربي(4) وابن تيمية(5) وابن كثير(6) وغيرهم . أن ﴿ تَمَنَّى ﴾ من الأمنية وهي التلاوة . فالنبي - صلى الله عليه وسلم - إذا تلا ألقى الشيطان عند تلاوته ، ليكون ذلك فتنة للذين في قلوبهم مرض ، ليفتنهم في ذلك ، دون أن يتكلم به النبي - صلى الله عليه وسلم - .

.............................

ــــــــــــــ