تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

225 / 6 وقال(1) - في قوله: ﴿ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ﴾-:" معناه : أن لن نضيق عليه ".

ـــــــــــــــــــــ

الدراسة:

تكلم القاضي حول هذه الآية في مسألتين:

*المسألة الأولى: معنى قوله : ﴿ مُغَاضِباً ﴾

ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله :﴿مُغَاضِباً﴾ أي:مغاضباً قومه بسبب كفرهم وهذا هو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما-(2)والضحاك(3)وبه قال البغوي(4) والواحدي(5)وغيرهم وذلك لأن هذا المعنى أولى بحال الأنبياء ،وأما المعنى الثاني فلا يتصف به نبي.(6)

وذهب بعض المفسرين إلى أن المعنى: مغاضباً لربه . وهو مروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- والشعبي(7) وبه قال الطبري.(8)

........................................

ـــــــــــــــــــ

(1) في " المصدر السابق" 2 / 105.

(2) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 16 / 374. والبيهقي في " الأسماء والصفات الأثر " 1077"،2/ 490.

(3) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 16 / 374، وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 11 / 330، " تفسير ابن كثير " 5 / 366.

(4) في " معالم التنزيل " 15 / 351.

(5) في " الوجيز " 2 / 722 ، وانظر " تفسير القرآن " للسمعاني 3 / 403.

(6) انظر " معالم التنزيل " 5 / 351 ، " المحرر الوجيز " 11 / 160.

(7) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 16/ 375 ـ 376 ، وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 11 / 329.

(8) في " جامع البيان " 16 / 377 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣٨٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣٨٧