195 / 11 قال القاضي عياض(1) : " وقوله : ﴿ غُلاماً فَقَتَلَهُ ﴾ : دليل على أنه كان غير بالغ. قال أهل اللغة(2) : الغلام اسم للمولود من حين يولد إلى أن يبلغ، فينقطع عنه اسم الغلام، وهذا يرد على من ذكر أن الغلام صاحب الخضر كان بالغاً. واحتج بقوله: ﴿ بِغَيْرِ نَفْسٍ ﴾ إذ لا يقتص إلا من بالغ ، ولا حجة في ذلك إذ لا يعلم كيف كان شرعهم في ذلك، ولعله كان عموماً في كل نفس ،بل الظاهر أن قوله: ﴿ بِغَيْرِ نَفْسٍ ﴾ تنبيه على إنكار قتله لمن لا يجب قتله إلا للقصاص وحده. واحتج أيضاً قائل ذلك بقوله: "وكان كافراً " في قراءة من قرأ كذلك(3) ،ولا حجة فيه ،إذ لم يثبت في المصحف، ولأنه سماه بمآل أمره" .

196/ 12وقال(4):"وفيه(5):الحكم بالظاهر في الأمور حتى يتبين خلافها لقوله:﴿ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً ﴾".

197 / 13 وقال(6) "﴿ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً ﴾ وقرئ: زاكية(7) أي : طاهرة لم تذنب، ولم يبلغ الخطايا، وهذا يصحح كونه غير بالغ ".

198 / 14 وقال(8): "وفي قوله ﴿ بِغَيْرِ نَفْسٍ ﴾ دليل على القصاص وأنه كان في شرع من قبلنا مشروعاً ".

ـــــــــــــــ

الدراسة :

تكلم القاضي حول هذه الآية في عدة مسائل: