162 / 3 قال القاضي عياض(1)- في قوله : ﴿لَعَمْرُكَ ﴾- :" اتفق أهل التفسير في هذا القسم أنه قسم من الله - جل جلاله- بمدة حياة - صلى الله عليه وسلم - ، وأصله ضم العين من العمر ولكنها فتحت لكثرة الاستعمال ، ومعناه : وبقائك يا محمد،وقيل:وعيشك ،وقيل :وحياتك ، وهذه نهاية التعظيم ، وغاية البر والتشريف " .

ـــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى اتفاق أهل التفسير على أن قوله :﴿لَعَمْرُكَ ﴾ قسم من الله تعالى بحياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وأن ذلك تعظيماً وتشريفاً له عليه السلام . وإلى هذا ذهب عامة أهل التفسير منهم ابن عباس –رضي الله عنهما-(2) والطبري(3) وابن العربي(4) وابن كثير(5) وغيرهم .

قال ابن عباس :"ما خلق الله وما ذرأ نفساً أكرم على الله من محمد - صلى الله عليه وسلم - ،وما سمعت الله أقسم بحياة أحد غيره ،قال الله تعالى ذكره:﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾(6)" .

وقال ابن العربي(7):" قال المفسرون بأجمعهم :أقسم الله هنا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم - تشريفاً له".

وقال ابن كثير(8) :" أقسم الله بحياة نبيه صلوات الله وسلامه عليه، وفي هذا تشريف عظيم ، ومقام رفيع ، وجاه عريض " .