قال ابن تيمية(1) :" وأما ما ينقل من أنه حل سراويله ، وجلس منها مجلس الرجل من المرأة ، وأنه رأى صورة يعقوب عاضاً على يده ، وأمثال ذلك ، فكله مما لم يخبر الله به ولا رسوله ،وما لم يكن كذلك فهو مأخوذ عن اليهود الذين هم من أعظم الناس كذباً على الأنبياء ، وقدحاً فيهم ، وكل من نقله من المسلمين فعنهم نقله ، لم ينقل من ذلك أحد عن نبينا - صلى الله عليه وسلم - حرفاً واحداً " .

..................................

ــــــــــــــــ

وقال الشنقيطي(2): " هذه الأقوال .. منقسمة إلى قسمين:

قسم لم يثبت عمن نقل عنه بسند صحيح ، وهذا لا إشكال في سقوطه وقسم ثبت عن بعض من ذكر ، ومن ثبت عنه منهم شيء ، فالظاهر الغالب على الظن المزاحم لليقين: أنه إنما تلقاه عن الإسرائيليات ؛ لأنه لا مجال للرأي فيه ، ولم يرفع منه قليل ولا كثير إليه - صلى الله عليه وسلم - ، وبهذا تعلم أنه لا ينبغي التجرؤ على القول في نبي الله يوسف بأنه جلس بين رجلي كافرة أجنبية يريد أن يزني بها، اعتماداً على مثل هذه الروايات ... " .

وأما إشارة القاضي إلى قوله : ﴿وَمَا أُبَرِّىءُ نَفْسِي ﴾ وتوجيهه للآية بناءً على أنها من قول يوسف وقت ظهور براءته ، فإن الحق فيها أنها ليست من قول يوسف عليه السلام حتى نوجهها بل هي من كلام إمرأة العزيز- كما صرح بذلك بعض أهل العلم -.