تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وكان ـ رحمه الله ـ من حيث الجملة على مذهب أهل السنة والجماعة ، غير أنه تأثر بمدرسة الأشاعرة خاصة في باب الأسماء والصفات ، فقد قرأ من كتب الأشاعرة ، ودافع عن أئمتهم ، كقوله(1)- عن أبي الحسن الأشعري (2)- :"ومن يرى أنه كان ابتداء أمره معتزلياً ثم رجع إلى هذا المذهب ؛ فهذا لا ينقصه ، فقد كان من هو أفضل منه أولاً كافراً ثم أسلم ، بل هذا أدل على ثبات قدمه، وصحة يقينه في التزام السنة ،إذا لم يلتزمها ؛ لأنه نشأ عليها ، ولا اعتقدها تقليداً إلا بما نور الله قلبه وأيده بروحه " .

كما تأثر القاضي بالموجة الصوفية ، فكان له " مواقف مرضية حميدة ، حول التصوف والصوفية ، وقد ذكر ولده في "التعريف" (3) "أن أباه كان ذاكراً لأخبار الصالحين ، وسيرهم

وأخبار الصوفية،ومذاهبهم"،وفي تراجمه لهم دليل قاطع على أنه يحب التصوف وأهله". (4)

(1) في "ترتيب المدارك"5/27. وانظر قوله في "دورة القاضي عياض "2/71. وانظر الحديث عن تأثره بمدرسة الأشاعرة في المصدر نفسه ، و"القاضي عياض إمام أهل المغرب "ص46، "القاضي عياض وجهوده"ص149،"كتاب الشفا بتعريف المصطفى ـ دراسة وتقويماً "ليوسف القاضي"ص28 ـ رسالة ماجستير لم تطبع .

(2) هو علي بن إسماعيل بن أبي بشر ، ينتهي نسبه إلى أبي موسى الأشعري ، وإليه تنسب الأشاعرة ، كان معتزلياً ثم رجع وأعلن توبته ، صنف كتباً منها "مقالات الإسلاميين" ، "الإبانة " وهو من آخرها ، رجع فيه إلى كثير من مذهب السلف وأهل الحديث في الاعتقاد ، مات سنة نيف وثلاث مائة . انظر " ترتيب المدارك "للقاضي عياض 5/24 ، "معجم المؤلفين " 2/405 .

(6)

(4) انظر"دورة القاضي عياض" 2/175.

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٢٠