فسر القاضي قوله:﴿ يَخُوضُونَ ﴾ أي : يخلطون ويلبسون في أمره. وقد دلت لغة العرب على هذا فكل شيء خضته فقد خلطته ، يقال : خاض الشراب وخوضه أي: خلطه . والخوض : اللبس(1).

والمراد بهذا الخوض في الآيات : الاستهزاء والتكذيب الواقع من هؤلاء الخائضين ، وهو من الخلط في الكلام والتلبيس فيه .

وإلى هذا ذهب جمع من المفسرين منهم الطبري(2) والبغوي(3) وابن الجوزي(4) والقرطبي(5) وابن كثير(6) وغيرهم .

قال الطبري(7):"وخوضهم فيها كان استهزاؤهم بها وسبهم من أنزلها وتكلم بها وتكذيبهم بها".

وقال القرطبي(8) :" بالتكذيب والرد والاستهزاء " .

قال الله تعالى : ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾ [الأنعام : 115]

82 / 7 قال القاضي عياض(9) - في قوله تعالى ﴿وَتَمَّتْ ﴾ -:" أي : حقت ووجبت ".

ــــــــــــــــ

الدراسة :