* المسألة الثانية : معنى قوله تعالى:﴿ الْمَوْقُوذَةُ ﴾.
فسر القاضي ﴿ الْمَوْقُوذَةُ ﴾ بأنها المقتولة بعصا أو حجر وما لا حد له ـ وهو ما ذهب إليه أهل اللغة(1) والتفسير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم منهم ابن عباس –رضي الله عنهما- وقتادة والضحاك(2) وغيرهم ، وبه قال الطبري(3) وابن العربي(4) وابن عطية(5)
................................
ـــــــــــــــ
والقرطبي(6) وابن كثير(7) وغيرهم .
قال الطبري(8) : "يعني جلّ ثناؤه بقوله ﴿ الْمَوْقُوذَةُ ﴾ والميتة وقيذاً ، يقال منه : وقذه يقذه وقذاً ، إذا ضربه حتى أشرف على الهلاك " .
وقال ابن كثير(9) : " وأما﴿ الْمَوْقُوذَةُ ﴾فهي التي تضرب بشيء ثقيل غير محدد حتى تموت".
* المسألة الثالثة ، المراد بقوله:﴿ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ ِ ﴾.
(1) انظر " الصحاح " " لسان العرب " مادة " وقذ " .
(2) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 8 / 57 ـ 58 وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 6 / 48 .
(3) في " جامع البيان " 8 / 57 .
(4) في " أحكام القرآن " 2 / 22 .
(5) في " المحرر الوجيز " 5 / 22 .
(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 6/ 48 .
(7) في " تفسيره " 3/ 18 . وانظر " معاني القرآن " 1/ 301 ، " تفسير غريب القرآن " ص140 ، " معاني القرآن الكريم " 2/ 256 ، " الوسيط " 2/ 151 ، " معالم التنزيل " 3/ 10 .
(8) في " جامع البيان " 8/ 57 .
(9) في " تفسيره " 3/ 18 .