ذهب القاضي عياض إلى أن المراد بالمعلقة في قوله:﴿ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَة﴾ هي المرأة التي ليست بأيم ولا ذات زوج ، وهو الذي عليه عامة أهل التفسير من الصحابة والتابعين ومن بعدهم . منهم ابن عباس – رضي الله عنهما - وسعيد بن جبير والربيع والحسن ومجاهد والضحاك والسدي(1) وبه قال الواحدي(2) والسمعاني(3) والبغوي(4) وابن عطية(5) وغيرهم .
قال الزجاج(6) :" كالمحبوسة لا أيماً ولا ذات بعل " .
وقال ابن عطية(7) :" أي: لا هي أيم ولا ذات زوج " .
وقال ابن كثير(8) :" معناه: لا ذات زوج ولا مطلقة " .
(1) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 7 / 573 - 575 ، وانظر تفسير ابن كثير " 2 / 430 .
(2) في " الوجيز " 1 / 294 .
(3) في " تفسير القرآن " 1 / 487 .
(4) في " معالم التنزيل " 2 / 295 .
(5) في " المحرر الوجيز " 4 / 274. وانظر " معاني القرآن الكريم " 2 / 210 ،"الجامع لأحكام القرآن "5 / 407 ،
" التسهيل " 1 / 160 ، " فتح القدير " 1 / 521 ، " محاسن التأويل " 2 / 511 ، "التحرير والتنوير " 3 / 218 .
(6) في " معاني القرآن وإعرابه " 2 / 119 .
(7) في " المحرر الوجيز " 4 / 274 .
(8) في " تفسيره " 2 / 430 .