قال الطبري(1) :" فأما ما قال الذي وصفنا قوله من أنه عنى بقوله ﴿شَهِدَ ﴾ قضى(2). فمما لا يعرف في لغة العرب ولا العجم ، لأن الشهادة معنى ، والقضاء غيرها " .
المسألة الثانية : تفسيره لقوله : ﴿ بِالْقِسْطِ ﴾.
ذهب القاضي إلى أن معنى :﴿ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ ﴾ أي: بالعدل . وهذا المعنى هو الذي تدل عليه اللغة(3) وعليه عامة أهل التفسير وهو مروي عن مجاهد(4) وبه قال الطبري(5) والزجاج(6) والواحدي(7) والبغوي(8) وابن عطية(9) والقرطبي(10) وغيرهم .
قال الطبري(11):"والقسط هو العدل ، من قولهم :هو مقسط ، وقد أقسط: إذا عدل ".
وقال ابن عطية(12) :" والقسط : العدل " .
(1) في " جامع البيان " 5 / 280 ، وانظر " المحرر الوجيز " 3 / 40 ، " الجامع لأحكام القرآن " 4 / 42 ،" فتح القدير " 1 / 325 .
(2) يعني أبا عبيدة معمر بن المثنى .
(3) انظر " لسان العرب " مادة " قسط " ، " القاموس المحيط " ، مادة " القسط " .
(4) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 5 / 280 .
(5) في " جامع البيان " 5 / 278 .
(6) في " معاني القرآن وإعرابه " 1 / 388 .
(7) في " الوجيز " 1 / 202 .
(8) في " معالم التنزيل " 2 / 18 .
(9) في " المحرر الوجيز " 3 / 41 .
(10) في " الجامع لأحكام القرآن " 4 / 43 . .وانظر " مجاز القرآن " 1 / 90 ، " تفسير غريب القرآن " ص 103 ، " تفسير المشكل من غريب القرآن " لمكي ص 48 ،" تفسير القرآن " للسمعاني 1 / 302 ، " الكشاف " 1 / 343 ، " زاد المسير "1 / 362 ، " التسهيل " 1 / 102 ، " فتح القدير " 1 / 325 ، " فتح البيان " لصديق حسن خان 2 / 31 .
(11) في " جامع البيان " 5 / 278 .
(12) في " المحرر الوجيز " 3 / 41 .