طَاقَةَ لَنَا بِه ِ} قال :نعم ﴿ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة :286] قال : نعم. (1)
واستدلوا بما جاء عن ابن عمر-رضي الله عنهما- أنه قال :" قوله تعالى :﴿وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ ِ﴾ نسختها الآية التي بعدها "(2) .
قالوا : فهذان الحديثان دلالة واضحة على أن الآية منسوخة حيث صرحا بالنسخ ، كما بينا تأخر الآية الثانية عن الأولى ، وهذا ما أشار إليه القاضي في آخر كلامه.
وقال جمع من المفسرين إنه لا نسخ في الآية ، وإنها محكمة ، وهذا القول مروي عن جماعة من المفسرين من السلف منهم ابن عباس–رضي الله عنهما-(3) والربيع بن أنس(4) والحسن(5) ، وبه قال الطبري(6) والنحاس(7) والجصاص(8) ومكي القيسي(9)
...................................
ــــــــــــــــ
(1) أخرجه مسلم في " الإيمان " باب " بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق" ، حديث "199"ورقمه العام " 125 " 1 / 115.
(2) أخرجه البخاري في " في " التفسير " باب " وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله .."، حديث " 4545" ، " 4546 " 3 / 206 .
(3) أخرجه عن ابن عباس أبو عبيد في " الناسخ والمنسوخ " ص 278 برقم " 512 " والطبري في "جامع البيان" 5 / 139 .
(4) أخرجه عن الربيع الطبري في " جامع البيان " 5 / 140 ، وابن أبي حاتم في " تفسير القرآن " 2 / 574 .
(5) أخرجه عن الحسن الطبري في " جامع البيان " 5 / 141 ، وذكره عنه ابن أبي حاتم في " تفسير القرآن "
2 / 574 .
(6) في " جامع البيان " 5 / 143- 144 .
(7) في " الناسخ والمنسوخ " 2 / 124 .
(8) في " أحكام القرآن " 1 / 651 .
(9) في " الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه " ص 200 .