قوله: لكن رجح في الروضة إلخ) اعتمده م ر (قوله: جواز الضرب في الأولى) أي: وإن لم تدع ضرورة إليه بخلاف الثانية فيمتنع إلا إن دعت ضرورة (قوله: إنما هو

بالضرورة

وعدمها) أي: فإن دعت الضرورة إلى ضرب الترس جاز وإلا فلا

(قوله: وخرج بالصف إلخ) خرج به أيضا ما لو قصد الكفار بلدا فتحصن أهله إلى مجيء مدد وحصول قوة فلا يأثمون؛ لأن الإثم إنما يكون على من فر بعد اللقاء