الفتنة وهي غير معتبرة هنا كما سيأتي فتعبير المصنف بما قاله أخذا من كلام الرافعي أولى من تعبير غيره بالوجه والكفين. اه. (قوله: ويحتمل تقديره بثلاث) الوجه ضبطه بقدر الحاجة (قوله: ووقته قبل الخطبة) فقوله: في خبر جابر إذا خطب يحمل على معنى أراد أن يخطب وأما قول الشارح قبله وقد خطب أي المغيرة امرأة فيحتمل أنه على ظاهره ثم رأيت كلام الشارح الآتي (قوله: إذا ارتضاها) أي المرأة بدليل تفسيره (قوله: إذ لو كان بعدها) أي الخطبة (قوله: وإن خاف الفتنة) قال ابن سراقة ولو بشهوة ونظر فيه الأذرعي حجر (قوله: إلى وجهه وكفيه) عبارة الروض وشرحه وأن ينظر كل من الرجل والمرأة من الآخر قبل الخطبة وبعد عزمه على نكاحه غير العورة المقررة في شروط الصلاة فينظر الرجل من الحرة