قوله: وقوع التهجد بعد النوم) ظاهره يشمل النوم قبل فعل العشاء بل وقبل وقتها لكن يأتي خلاف هذا وقد شرط شيخنا الشهاب الرملي للتهجد شرطين كونه بعد فعل العشاء وكونه بعد نوم (قوله: بعد وقت العشاء) هل ولو في وقت المغرب بأن جمعها مع المغرب في وقته تقديما فيه نظر (قوله: أمر به لكل صلاة) قيل ولا ينافيه ما صح من قوله - صلى الله عليه وسلم - أمرت بالسواك حتى خشيت أن يكتب علي لإمكان الجمع بينه وبين الأول بأن كتب عليه بعد ذلك. اه. ولك أن تقول الجمع بهذا ليس بأرجح من حمل الأول على الاستحباب بدليل هذا فليتأمل سم (قوله: صريح فراق) هل المراد صريح في طلب الفراق لا في نفس الفراق لئلا يخالف قوله السابق وأنه لو اختارت واحدة إلخ إذ كيف يجزم بأن الاختيار ليس طلاقا ثم يذكر فيه وجهين بلا ترجيح أو المراد أنه صريح في نفس الفرا ق ولا مخالفة فيه لقوله المذكور؛ لأن ذاك في اختيار الفرا ق وهذا في اختيار النفس المراد الثاني كما صرح به قول الروض أو كرهته أي بأن اختارت الدنيا توقفت الفرقة على الطلا ق وهل قولها أخترت نفسي طلاق إلخ؟ قال في شرحه وتعبيره بالطلاق