قوله: أو مؤول. . إلخ) يفيد حل المصبوغ بالأسود والمعصوب به أيضا (قوله: فإن كثر إلخ) ما ضابط الكثير ويحتمل ضبطه بما يقصد للزينة

(قوله: أو كانت) عطف على موهبة (قوله: وفي الفرق نظر) قد يجاب بأنه أقوى في تحريك الشهوة

(قوله: فيما يظهر) ومثله شعر الرأس إن لم يكن منه؛ لأن من شأنه أن يقصد التزيين بدهنه م ر (قوله: فهذا يدل إلخ) ففيه دلالة على تحريم الخضاب، ولو تحت الثياب؛ لأن شعر الرأس مستتر وتعليل المنع بأنه خضاب مع الإرشاد إلى تغليف رأسها بالسدر ينفي اختصاص المنع بما يبدو منه حجر (قوله: لأنه لو اعتبر ذلك) ويجاب بمنع ما ذكر فإن معنى التعليل بأنه خضاب أنه زينة وهي لا تكون إلا فيما ظهر، وليس في الإرشاد المذكور ما ينافي ذلك لأنه يحصل به الامتناع من الحرام وهو خضاب الشعر الذي يظهر فاندفع اعتماد الإسعاد للتنظير المذكور، بل جزم به من غير عزوه لأحد ثم