قوله كالتطليق للتنظير لا للتمثيل، والمعنى لا يضر الاختلاف بالصريح والكناية، كما لا يضر الاختلاف في ألفاظ الصريح، ثم رأيت العلامة الجوجري نبه على ذلك في شرح الإرشاد بر. (قوله في الجميع) يمكن تعلقه بما بعده لكن المتبادر تعلقه بما قبله

. (قوله ثم حكى تفصيل المتولي إلخ) الذي في الروض ذكر الحكم أولا من غير تقييد، وقال عقبه: قال المتولي إلا أن يكون يعتقد تحريم الجمع، ثم حكى عن الحناطي القبول مطلقا ثم قال: و الأصح المنصوص هو الأول اه. وهذا كما ترى إنما يفيد تصحيح الأول بعد أن قيد بمقالة المتولي وأقرها، وذلك كما ترى يوافق ما في المنهاج بظاهره وينبو عن صنيع الشارح برلسي (قوله ثم قال: قصدت غير