به قال السبكي والعبرة بالوزن اه. (قوله أو خذ هذا بمثله) ظاهره كعبارة الشيخين أنه صريح، وهو كذلك ويؤخذ منه أنه لا يكون كناية في البيع على قاعدة ما كان صريحا في بابه ووجد نفاذا في موضوعه لا يكون كناية في غيره، ولهذا اعتمد ذلك شيخنا الشهاب الرملي ورد قول من قال: إنه كناية في البيع، ومثله خذه ببدله بخلاف خذه بكذا فهو كناية هنا وفي البيع م ر

(قوله خذه واصرفنه إلخ) وخذه فقط لغوا لا إن سبق: أعطني هذا فيكون هبة، أو أقرضني هذا فيكون قرضا فيما يظهر، ويحتمل خلافه ح د. (قوله كان هبة) نعم يصدق المالك في نية البدل؛ لأنه أعرف بقصده على ما قيل لكن قولهم في الهبة لا ثواب فيها، وإن نواه يرده وللآخذ عدم ذكره؛ لأنه الأصل والصيغة ظاهرة فيما ادعاه، وبهذا فارق ما مر فيما لو اختلفا في كون العقد بيعا أو هبة، وما لو قال لمضطر: أطعمتك بعوض وأنكر حيث يصدق المطعم؛ لأنه أعرف بكيفية بذله، والظاهر يخالف ما ادعاه ح ج د. (قوله لا يكون قرضا) أي صريحا وينبغي أن يكون كناية (قوله أن يكون كقوله إلخ) قد يقال: قد جزم بهذا في قوله السابق أو بدله. فما معنى الجزم أولا؟ ثم التردد؟ فليتأمل.<span class ="matn-hr">