قوله: من استحقاق القسط الآتي ذكره) سئل هل يستحق القسط، وإن فسد الإحرام؟ والجواب أنه، إذا فسد انقلب للأجير فلا يستحق شيئا

(قوله: والأرض) يجوز عطفه على انهدام على حذف مضاف أي: وفساد الأرض بدليل ما بعده. (قوله: أو حبس العين) كأنه معطوف على انهدام باعتبار المعنى أي: وبأن انهدمت، أو حبس، أو باعتبار اللفظ، مع تقدير إن المصدرية هنا أي: أو إن حبس العين. (قوله: حتى انقضت المدة) ينبغي أن لا فرق هنا بين إجارتي العين، والذمة. (قوله: أي: ولكن يثبت الخيار في حبس الأجنبي) ، ولا خيار في حبس المؤجر كما سيأتي بر وقوله: ولكن يثبت الخيار هذا قياس ما يأتي في قوله كالغصب عن المراوزة وقياس قضية كلام العراقيين عدم الخيار؛ لأن الحبس غصب، أو في معناه. (قوله: فلا انفساخ) أقول قياس عدم الانفساخ بعد انقضاء المدة في المقدرة بعمل عدم التخيير قبل انقضائها، وهذا يؤيد ما يأتي في مسألة الغصب عن قضية كلام العراقيين فليتأمل. وكتب أيضا.

(قوله: ويخالف حبس المكتري) يفيد استقرار الأجرة بحبس المكتري، مع التقدير بالعمل وتقدم التصريح به في شرح قوله واستقر أجرة إلخ. (قوله: بأن يشترط النظر لكل بطن في حصته) بخلاف ما لو أطلق النظر له<span class="matn- hr">