ولو فوريا. (قوله إنما يحجر عليه تبعا للموجود) قد يقال: هذا أول المسألة فلا يرد على الرافعي فتأمل. (قوله إنما يحجر عليه) أي يمنع (قوله وذاك) أي الحجر من التصرف المفوت. (قوله وعفوا عنه) ، ولو مجانا (قوله وينفذ استيلاده) أفتى شيخنا الشهاب الرملي بعدم نفوذ استيلاده (قوله والظاهر خلافه) فيه نظر ظاهر، بل هو الوجه الظاهر (قوله إذ هم من الزحام آمنونا) شامل لما إذا كان العامل جاهلا أو أجاز، وهو أصح الوجهين في الجواهر، وجزم به في العباب فقال: فإن علم أو أجاز لم يزاحم الغرماء لحدوثه برضاه اه. وإن مشى الشارح في المنهج على خلافه فقال: ولبائع جهل أن يزاحم اه. وكذا في هذا الشرح على ما هو المتبادر من قوله الآتي في شرح لصاحب المفلس إلخ بخلافه مع الجهل وقول العباب: وأجازا احتراز عما لو فسخ فيأخذ عين ماله

(قوله كالحجر من إقراره إلخ) قد يقال: أي حاجة إلى الحكم بالحجر مع صحة تصرفه في الذمة، لكن لا يزاحم الغرماء فكان يناسب الحكم بصحة الإقرار لكن لا مزاحمة. (قوله كالحجر) أي المنع (قوله فمن حق الخصمان) أي لا في حقه فيثبت الدين في ذمته