قوله: لا بعد) ويوضحه أن القيامات ليست ركعات، ومجموع الركعة الأولى أطول من مجموع الثانية على القياس في الصلوات. (قوله: المفهومة من الطوال) أي: من ذكر الطوال فيما سبق بر. (قوله: ولا يطولها) المناسب لاحتياج النظم إلى تسكينه ولقوله الآتي: ولا يطولا في سجدة أن " لا " ناهية لا نافية

(قوله: بجواز زيادة إلخ) فيه بحث؛ لأن المتبادر منه الزيادة بلا نيتها والسابق إلى الفهم من أخبار مسلم المذكورة نية تلك الزيادة ابتداء فليتأمل. (قوله: إلا إذا كانت الواقعة إلخ) قد يقال: الظاهر أن الوقائع لم يبلغ عددها عدد تلك الروايات والتعارض لا بد منه فليتأمل، ثم رأيت بعضهم ذكر ذلك. (قوله: كان أولى) ؛ لأن رجوع القيد لجميع ما قبله أظهر من رجوعه لما قبله وما بعده بتقدير القول بر.

(قوله: لظاهر خبر النعمان إلخ) عبر بالظاهر كأنه إشارة إلى احتمال أنه لم ينو بما عدا الفعل الأول الكسوف بل كان نفلا مطلقا