قبل الوقوف لإمكان السعي بعد طواف القدوم

(قوله: آخر سني الإمكان) قال في الروض: ولو تمكن سنين، ثم مات، أو عضب فعصيانه من السنة الأخيرة فيتبين بعد موته، أو عضبه فسقه فيها قال في شرحه أي: في السنة الأخيرة بل وفيما بعدها في المعضوب إلى أن يحج عنه. اه. فليتأمل إذا ندم المعضوب وعزم على الحج، أو الاستنابة متى قدر، ثم قال في الروض عقب ما تقدم فلا يحكم بشهادته بعد ذلك: وينقض ما شهد به في السنة الأخيرة قال في شرحه: بل وفيما بعدها في المعضوب إلى ما ذكر. اه. ثم قال في الروض: وعليه أي: كل من الميت، أو وارثه، والمعضوب أن يستنيب فورا. اه. قال في شرحه: ويخرج بقوله، أو عضب ما لو بلغ معضوبا فإن له تأخير الاستنابة كما صرح به الأصل. اه. (قوله: بخلاف نظيره في الميت) وبالأولى فيه إذا كان الهلاك بعد رجوعهم أيضا (قوله قبل موته) أي: ومن لازمه أنه قبل الحج، والرجوع لأن موته قبلهما فقوله: قبل حجهم إلخ خاص بقوله، أو بعده<span class="matn-hr">