زائد) بالإضافة (قوله: قريب البقعة) فهو عطف على إمامه. (قوله: قريب البقعة) أو بعيدها على المتجه (قوله: وفي المسجد القريب) وإن قل جمعه قال في العباب: بل يصلي منفردا، ثم يدرك الجماعة. اه.

وبين الشهاب في شرحه. نقل ذلك عن القاضي والبغوي وقال: ظاهر كلام المجموع أنه ضعيف ويوجه إلخ. (قوله: أحب) وعبارة شرح الروض أفضل ثم ذكر أن الصلاة خلف هؤلاء مكروهة مطلقا. اه. وقضية التعبير بأحب أو بأفضل أن الصلاة خلف هؤلاء مع كراهتها محبوبة وفيها فضيلة، وقد يشكل، وقوله الآتي: صح فإن لم تحصل الجماعة إلا بمبتدع إلى قوله: أحب ينبغي انتفاء الكراهة فيه إذ كيف يكون المكروه أحب فليتأمل سم. (قوله: أحب) هذا ليس على بابه في الفاسق والمبتدع؛ لأن الصلاة خلفهم مكروهة بر. (قوله: أحب) قضيته أن الصلاة مع نحو الفاسق والحنفي محبوبة وإن أمكنت مع غيره.

(قوله: في الأول) أي: الجمع القليل. (قوله: في الثاني) أي: المسجد القريب (قوله: بمبتدع ونحوه) يشمل الفاسق (قوله: معهم أحب) أي: من الانفراد (قوله: ذكره الدميري) وأفتى به شيخنا الشهاب الرملي (قوله: قال المتولي إلخ) اعتمده م ر. (قوله: أفضل من الجماعة إلخ)