قوله: سنة الجماعة) الظاهر أن المراد بها سنة عين بر. (قوله: أي: الجماعة) ينبغي أن يكون حل معنى لا تقرير إعراب. (قوله أي: الجماعة التي تطلب إلخ) هذا الحل الذي سلكه فيه بعد عن ظاهر المتن، وذلك؛ لأنه جعل قوله: في فرائض وما عطف عليه متعلقا بسنة وجعل فعل الصلة عاملا في شيء مقدر، ولم أدر ما حمله على ذلك والذي يظهر في تقرير المتن وإعرابه أن الجماعة مبتدأ والتي نعت وصلته فعل مقدر أي: تفعل، أو تكون وما أشبه ذلك وفي فرائض وما عطف عليه متعلق بذلك الفعل، والتقدير الجماعة التي تفعل في الفرائض، والعيد إلخ سنة فيها فيكون من باب التنازع في المجرور والله أعلم بر. (قوله: إن كان له تهجد) ، أو وثق بيقظته.

(قوله: تأخير الوتر) وإن علم أنه لا يفعله إلا فرادى (قوله: المنذورة إلخ) ، وتصح نافلة ومنذورة في جماعة بلا كراهة روض أي: وتحصل فضيلة الجماعة وإن لم تكن مطلوبة، وكذا في الأداء خلف القضاء والعكس والنفل خلف الفرض والعكس م ر. (قوله: خلف أخرى) أي: مغايرة لها في نوعها. (قوله: فتسن فيها الجماعة) ولا يأتي هنا القول بغرض الكفاية كما يعلم من قول الشارح الآتي إنما تجب لأداء فرض إلخ بر. (قوله: دون المرأة) قضية قول المنهاج، ولا يتأكد الندب تأكده للرجال في الأصح أنها متأكدة للنساء أيضا إلا أن تأكدها لهن دون