القدوة. (قوله: باطلة حال السهو) خرج ما لو سبق السهو البطلان. (قوله: والمأموم يعلم إلخ) أي: بأن سبقه الإمام بالسلام، ثم أخبره بأنه إنما سجد لكذا وهو يعلم أنه أتى به، أو كتب له ذلك، أو تكلم قليلا جهلا، أو سهوا حال الصلاة إلا أن مجرد ذلك لا يفيد اليقين نعم قد يفيده مع القرائن. (قوله: أنه لم يتركه) أي: فلا يتابعه في هذا السجود؛ لأنه غير مطلوب لكن يسن له السجود لهذا السجود، فإن تنبه الإمام وسجد ثانيا لهذا السجود لزمه متابعته، وإلا سن له أن يأتي هو به قبل سلامه. (قوله: لم يتبعه إلخ) أي: إلا أن يعلم لزوم هذه الركعة له لبطلان ما قبلها كما هو ظاهر. (قوله: فإن يعد) وينبغي أن بهويه للسجود بل بإرادته على ما تقدم في الهامش عن شرح الروض يصير المأموم عائدا للصلاة، وإن لم يهو، ولم يرد؛ لأنه تابع للإمام في العود والإمام يعود بمجرد ذلك. (قوله: بعد سلامه) من غير سجود. (قوله: أو ما سلما إلخ) عبارة الروض، وشرحه فلو تخلف بعد سلام إمامه