قوله: أول الكتاب) قال هناك والصلاة لغة الدعاء بخير وقال الأزهري وغيره هي من الله رحمة ومن الملائكة استغفار ومن الآدمي تضرع ودعاء اه فعلى الأول قوله هنا: هي لغة الدعاء أي بخير وعلى الثاني قوله هنا: هي لغة الدعاء أي هي من الآدمي لغة الدعاء (قوله أقوال إلخ) قيل: إن المراد بالأقوال ما عدا التكبيرة والسلام لا ما يشملهما، وإلا لم يحتج لقوله مفتتحة بالتكبير إلخ وأن هذا تحقيق لم يره لغيره وأن ذكر الافتتاح يدل على خروج التكبير عن الأقوال وأقول: هذا كله غلط واضح واللائق إزالة التاء والحاء من لفظ التحقيق المذكور وذلك؛ لأن قوله مفتتحة بالتكبير محتاج إليه إذ لا تتميز تلك الأقوال والأفعال التي هي الصلاة عن غيرها إلا بهذا القيد فلهذا صرح به مع القطع، يتناول قول التعريف أقوال للتكبيرة والسلام؛ ولأن افتتاح الشيء يكون منه كما يدل عليه ما ذكروه في خطبة العيدين أن التكبير قبلها خارج عنها وأن الشيء قد يفتتح بما ليس منه فإن هذا يدل على أن الافتتاح قد يكون بما هو منه، بل وعلى أنه الأصل فتأمله

ولهذا كانت أم الكتاب فاتحة الكتاب مع أنها جزء منه قطعا فتأمل سم (قوله مختتمة بالتسليم) يجوز أن يكون هذا التعريف تعريفا بالأعم على ما حرره الأقدمون فلا يضر شموله سجدتي التلاوة والشكر (قوله: وسننها) فحافظوا للندب أيضا (قوله: والأصل فيها) أي المواقيت (قوله: أراد بحين تمسون) أي بالتسبيح حين تمسون