لا يفعل الفرض العيني بالتيمم لهذا كما اعتمد ما اقتضاه كلام الشيخين من أن خطبة الجمعة لها حكم الفرض العيني نظرا؛ لأنها بدل عن ركعتين على قول حتى لا يجمعها مع فرض بتيمم واحد فحتى لو تيمم لها جاز أن يؤدي بهذا التيمم فرضا. (قوله كأن تيمم صحوة لفائتة إلخ) أو لطواف عيني فصلى به الفرض على الأوجه ح ج.

(قوله: فإنه يصح لواحدة إلخ) شامل لما إذا تعمد وعلم أنه لا يباح فرضان ولما إذا لم يدخل وقت أحد الفرضين كأن تيمم وقت الظهر له وللعصر.

(قوله: جاز على المذهب) قال في شرح الروض وإنما جمعهما بالتيمم للأولى مع وقوعها نفلا؛ لأنها وإن وقعت نفلا فالإتيان بها فرض فإن قلت فكيف جمعهما مع أن كلا منهما فرض قلت: هذا كالمنسية من خمس يجوز جمعها بتيمم وإن كانت فروضا؛ لأن الفرض بالذات واحدة. اه. (قوله: ومطلق الصلاة إلخ) . (فرع) لو نوى استباحة مفتقر إلى طهر وأطلق فلم يلاحظ صلاة ولا غيرها فهل يستبيح النفل كما لو نوى استباحة الصلاة أو لا لشمول المفتقر إلى الطهر نحو مس المصحف فيحمل على أقل الدرجات وهو نحو مس المصحف كما حمل استباحة الصلاة على أقل درجات النفل ولم يشكل الفرض فيه نظر