تغوط أو استدبر ولم يتغوط بل بال هل يحرم؟ الظاهر: نعم

اه (قوله: فتجوز المحاذاة فيه) إلى قوله وإن كان الأولى لنا تركه وقوله: الآتي وحيث لا تحرم المحاذاة إلى قوله وإن كان الأولى لنا تركه لكن الأفضل إلخ كل منهما شامل للبناء المعد لقضاء الحاجة فقضية ذلك كون المحاذاة فيه خلاف الأولى لكن صرح في شرح المنهج بخلافه (قوله: كما فعلها - صلى الله عليه وسلم - بيانا للجواز وإن كان الأولى لنا تركها) لك أن تقول الذي نقل عن فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - محتمل بل ظاهر في أن يكون ذلك في البناء المهيأ لقضاء الحاجة بدليل رواية «حولوا بمقعدتي إلى القبلة» وحينئذ فلا يفيد الجواز في غيره بل تبقى أدلة التحريم شاملة لما عدا المعد لقضاء الحاجة اللهم إلا أن يقال إذا استتر التحق بالبناء المعد قياسا لكنه حينئذ يكون ثابتا بالقياس لا بالنص بر

(قوله: في الفضاء فإذا كان إلخ) فيه إشارة إلى أن الفضاء هو ما لا سترة فيه (قوله: وهو ضعيف) اعتمده م ر (قوله: واستقبله) ينبغي أن يقول أو استدبره فإنه مثل الاستقبال في الذي يحاوله بر (قوله: جاز) أي: مع كشف دبره وهذا هو المعتمد وقول العباب ومن قضى الحاجتين ستر مقعدته كما مر وقبله بإرخاء ذيله مثلا اه إنما يأتي على هذا التعليل بالضعيف (قوله: وهو ممنوع) بل هو المعتمد