فلا بد من الترتيب حقيقة وقرن النية بالوجه فليتأمل.

(قوله بأن خرج سريعا) بحيث لم يمض زمن يسع الترتيب لو رتب.

(قوله:؛ لأن الغسل يكفي) هذا ينتقض بالغسل بغير غطس فالأولى التعليل بأن الترتيب يحصل تقديرا في لحظات لطيفة.

(قوله وظاهر أن محله إذا لم يمكنه الترتيب حقيقة إلخ) عبارة شرح الروض وهو على الراجح ممنوع وعلى غيره محمول على ما إذا لم يمكث فإن مكث أجزأه اه.

وقضية قوله وهو على الراجح ممنوع أنه لو قام بما عدا أعضاء الوضوء مانع حسي كشمع كفى الغسل إذ لا فرق بين لمعة ولمع وقياس ذلك أنه لو صب الماء دفعة واحدة على أعضاء الوضوء فقط أجزأه إذ لا فرق بين غمس لا يؤثر في غير أعضاء الوضوء وصب الماء عليها دفعة في المعنى وكل ذلك بعيد والفرق بوجود صورة الغسل مع عدم وجود حقيقته بعيد كما لا يخفى.

(قوله: إذا كان خالطا) وكذا ينبغي أن يصور بذلك نية أداء الغسل.

(قوله: قال ابن الصلاح إلخ) اعلم أن هنا أمورا منها أن كلام ابن الصلاح هذا يقتضي أي باعتبار كلام الشارح أنه فهم وعن الأصحاب<span class="matn- hr">