والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الضم في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع.

* وفي عطف الجملة قولان (1):

الأول: أن الجملة معطوفة على معنى "فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا"؛ لأنه أمر في معنى الخبر، والتقدير: فأماتهم اللَّه ثم أحياهم.

الثاني: أنه معطوف على محذوف تقديره: فماتوا ثم أحياهم.

إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ: إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم إِنَّ منصوب. لَذُو: اللام للتوكيد (2). ذو: خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه من الأسماء الستة. فَضْلٍ: مضاف إليه مجرور.

عَلَى النَّاسِ: جار ومجرور، وفي تعلقهما قولان (3):

الأول: متعلقان بفضل، لأنك تقول: تفضّل فلان عليّ.

الثاني: متعلقان بمحذوف صفة لـ "فَضْلٍ" والتقدير: فضلٍ كائن على الناس.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ: الواو: حالية، وفي حاشية الجمل أنها للعطف (4). لكِنَّ: حرف استدراك، ناسخ. أَكْثَرَ: اسم "لَكِنَّ" منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. لَا يَشْكُرُونَ: لَا: نافية، يَشْكُرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير في محل رفع فاعل.

* وجملة "لَا يَشْكُرُونَ" في محل رفع خبر "لَكِنَّ".