* وجملة "يُتَوَفَّونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير "الواو" في "يُتَوَفَّونَ". وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا: الواو: جرف عطف. يَذَرُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَزْوَاجًا: مفعول به منصوب.
* والجملة معطوفة على جملة "يُتَوَفَّونَ" فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.
وَصِيَّةً: وفيه ما يأتي (1):
1 - إذا أعربت "الَّذِينَ" فاعلًا لفعل محذوف: و"ليوص الذين"، يكون "وَصِيَّةً" منصوبًا لأنه مصدر، وهو كذلك عند الأخفش والزمخشري.
2 - إذا أعربت "الَّذِينَ" مرفوعًا بفعل مبنيّ للمفعول "وألزم الذين. . . " يكون "وَصِيَّةً" هو المفعول الثاني.
3 - إذا أعربت "الَّذِينَ" مبتدأ محذوف الخبر على تقدير: "والذين يتوفون يوصون وصيةً" فهو منصوب على المصدر أيضًا.
* والجملة من الفعل المحذوف مع فاعله "يوصون وصية" في محل رفع خبر للمبتدأ "الَّذِينَ".
لِأَزْوَاجِهِمْ: لِأَزْوَاجِ: جار ومجرور، والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة والميم: حرف دال على الجمع. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "وَصِيَّةً". مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ: مَتَاعًا: فيه الأوجه الآتية (2):
(1) انظر ما سبق إعراب (الذين)، وانظر الدر 1/ 591، والرازي 6/ 169، والكشاف 1/ 286، والمحرر 1/ 339.
(2) انظر الدر 1/ 591، والعكبري/ 192 وذكر المصدرية والبدلية والوصفية والحالية. والفريد 1/ 483 وذكر الحالية وإضمار الفعل والنصب بالمصدر وَصِيَّةً، وذكر الزمخشري في الكشاف 1/ 286: النصب بالمصدر وَصِيَّةً، والنصب على تقدير فعل.
وانظر البحر 2/ 245، والفريد 2/ 340، ومعاني القرآن للأخفش/ 178، والرازي 6/ 169 - 170، والكشاف 1/ 286، والبيان 1/ 163 ومشكل إعراب القرآن 1/ 101.
الجزء: 2 - الصفحة: 293