كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ: كَمَثَلِ (1): جار ومجرور متعلقان بخبر المبتدأ المحذوف. والتقدير: مَثَلُ الذين كفروا كائن كمثل. . . . الَّذِي: مضاف إليه، فهو اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ بالإضافة. يَنْعِقُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر يعود على "الَّذِي".

* وجملة "مَثَلُ الَّذِينَ. . . كَمَثَلِ" لا محل لها من وجهين:

1 - استئنافيَّة.

2 - معطوفة على الجملة الشرطية "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ. . . ".

* وجملة "يَنْعِقُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

بِمَا: الباء: حرف جَرّ، مَا: فيها وجهان:

1 - اسم موصول بمعنى الذي.

2 - نكرة بمعنى شيء.

وفي الحالين: هو اسم مبني على السكون في محل جَرّ بالباء، والجار والمجرور متعلقان بـ "يَنْعِقُ".

لَا يَسْمَعُ: لَا: نافية. يَسْمَعُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر يعود على "مَا". إِلَّا دُعَاءً: هذا استثناء مُفَرَّغ، وفيه: إلَّا (2): أداة حصر. دُعَاءً: مفعول

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) ذهب بعضهم إلى أن الكاف زائدة، ورَدّه لأن الصفة ليست عين الصفة الأخرى، وعلى هذا لا بُد من الكاف. الدر 1/ 439. وسبقه إلى هذا شيخه أبو حيان. انظر البحر 1/ 483.

قلنا: ويكون التقدير على قول من ذهب إلى الزيادة: مثلُ الذين كفروا مثل الذي. . .

(2) ذهب بعضهم إلى أن "إلَّا" زائدة، وأن هذا ليس من الاستثناء في شيء، ورُدّ هذا القول، وإن كان الأصمعي قد ذهب إلى جواز زيادة "إلَّا". انظر الدر 1/ 439 - 440، وتبع في هذا شيخه أبا حيان. انظر البحر 1/ 483، وذكر هذا الرأي العكبري، وقال: "وهو ضعيف" التبيان/ 140. وانظر مغني اللبيب 1/ 475 وما بعدها فقد قال بزيادة "إلّا" الأصمعي وابن جني وابن مالك. وانظر الجنى الداني/ 520، فزيادة "إلَّا" قسم من أقسامها غريب، وانظر الهمع 3/ 274، والمحتسب 1/ 329. وانظر تعليق عبد اللطيف الخطيب على مغني اللبيب في الحاشية