منه بعض لا كلّ. ويحتمل أن تكون هي وما بعدها بدلًا من قوله: "مِنَ السَّمَاءِ"، بدل اشتمال بتكرير العامل.

قال أبو حيان: "و"مِنَ" الثانية مع ما بعدها بدل من قوله: "مِنَ السَّمَاءِ" بدل اشتمال، فهو على نية تكرار العامل، أو لبيان الجنس عند من يُثْبِت لها هذا المعنى، أو للتبعيض فتتعلق بـ "أَنْزَلَ". . . ".

* وجملة "أَنْزَلَ اللَّهُ. . . " لا محل لها؛ صلة الموصول.

فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا: فَأَحْيَا: الفاء: حرف عطف، عطف "أَحْيَا" على "أَنْزَلَ"، والفاء: تفيد التعقيب، دلالة على سُرْعة النبات. أَحْيَا: فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف منع من ظهوره التعذر، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو" أي: اللَّه. بِهِ (1): جار ومجرور متعلقان بـ "أَحْيَا". الأَرضَ: مفعول به منصوب. بَعْدَ مَوْتِهَا: بَعْدَ: ظرف زمان منصوب متعلق بـ "أَحْيَا".

مَوْتِهَا: مَوْتِ: مضاف إليه مجرور، والضمير (ها): مبني على السكون في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة "أَحْيَا" لا مَحَلّ لها من الإعراب لأنها معطوفة على جملة الصلة "أَنْزَلَ".

وَبَثَّ: الواو: حرف عطف؛ عطف الفعل على "أَنْزَلَ"، أو هو عطف على "أَحْيا" (2). بَثَّ: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. والمفعول به محذوف، والتقدير: وبث فيها دوابّ (3) من كل دابّة. وللأخفش تخريج على غير هذا التقدير يأتي بعد قليل. فِيهَا: في: حرف جر، وها: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر، وهما متعلقان بالفعل "بَثَّ".