وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا: الواو: عاطفة. مَنْ: فيها إعرابان (1):
1 - اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
2 - اسم موصول، وهو في محل رفع مبتدأ.
تَطَوَّعَ: فعل ماض مبني في محل جزم بـ "مَنْ" إذا أعربت "مَنْ" شرطية. والفاعل ضمير يعود على "مَنْ". خَيْرًا: وفيه ثلاثة أعاريب (2):
1 - مفعول به، والأصل: بخير، فلما حُذِف حرف الجر انتصب على نزع الخافض.
2 - صفة لمصدر محذوف، أي (3): تَطَوُّعًا خيرًا.
3 - أن يكون "خَيْرًا" حالًا من المصدر المقدّر، وهذا مذهب سيبويه.
* وجملة "تَطَوَّعَ خَيْرًا": خبر (4) عن اسم الشرط "مَنْ" (5).
وإذا أعربت "مَنْ" اسمًا موصولًا، تكون الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة "مَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا" معطوفة على جملة "حَجَّ الْبَيْتَ" فلها حكمها.
فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ: الفاء (6): رابطة للجواب، مؤذنة بأن الثاني وجب لوجوب
(1) انظر المحرر 2/ 42، والبحر 1/ 458.
(2) انظر العكبري/ 131، والدُّرّ 1/ 416، والبحر 1/ 458، وانظر حاشية الجمل 1/ 126.
(3) انظر العكبري/ 131، والدُّرَّ 1/ 416، والبحر 1/ 458، وانظر حاشية الجمل 1/ 126.
(4) وتقدّم معنا من قبل أن هناك من ذهب إلى أن الجواب هو الخبر، أو جملتا الشرط معًا، وأن المرجح هو جعل جملة فعل الشرط هي الخبر.
(5) ذكر أبو البقاء أنك إذا جعلت "مَنْ" شرطًا لم يكن في الكلام حذف ضمير؛ لأن ضمير "مَنْ" في "تَطَوَّعَ". وتعقبه السمين بأن هذا يخالف المنقول عن المتقدمين، ثم قَدّر الضمير في الجواب بقوله: فإن اللَّه شاكر له.
انظر التبيان/ 131، والدُّر المصون/ 416.
(6) وإذا جعلت "مَنْ" موصولًا فإن الفاء تدخل في خبره لما تضمن "مَنْ" معنى الشرط. وذكر الهمداني أن الفاء دخلت لما في "مَنْ" من معنى الإبهام. انظر الفريد 1/ 397، ومشكل إعراب القرآن 1/ 76.
الجزء: 2 - الصفحة: 53