* وجملة "وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب. أو معطوفة على جملة "فَوَلِّ وَجْهَكَ".
وَإِنَّ الَّذِينَ: الواو: استئنافيَّة. أو حرف عطف. إِنَّ: حرف توكيد ونصب. الَّذِينَ: اسم "إِنَّ" مبني على الفتح في محل نصب. أُوتُوا: فعل ماض مبني للمفعول، وهو مبني على الضم (1) لاتصاله بواو الجماعة. والواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب عن الفاعل. والألف هي الفارقة، حرف لا محل له من الإعراب. الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب.
* وجملة "أُوتُوا الْكِتَابَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
ليَعْلَمُونَ: اللام: للابتداء، أو التوكيد. أو اللام المزحلقة، أو المزحلفة. يَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* وجملة "لَيَعْلَمُونَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".
* وجملة "وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ":
1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 - أو هي عطف على جملة "قَدْ نَرَى" (2).
أَنَّهُ الْحَقُّ: أَن: حرف توكيد ونصب، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم "أَنَّ". الْحَقُّ: خبر "أَنَّ" مرفوع.
* وجملة "أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ" في محل نصب سَدّت مَسدّ مفعولى (3) "يَعْمَلُونَ"، وتقدير المصدر المؤول: يعلمون كَوْنَ الحقِّ من ربهم.
(1) أصله: أُوتِيُوا: فحُذفت الضمة لثقلها على الياء، فالتقى ساكنان، فحذف أولهما وهو الياء، وسُلِبت التاء الكسرة ثم ضُمّت مراعاة للواو بعدها.
(2) انظر روح المعاني 2/ 10 والجملة عطف على "قَدْ نَرَى"، وقيل: اعتراضية لتأكيد أمر القبلة.
(3) قال السمين: "يحتمل أن تكون أنّ واسمها وخبرها سادّةَ مسد المفعولين لـ "يَعْمَلُونَ" عند الجمهور، ومَسَدّ أحدهما عند الأخفش، والثاني محذوف، هذا على أنها تتعدّى لاثنين، وأن تكون سادّة مَسَدّ مفعول واحد على أنها بمعنى العِرْفان" الدر 1/ 399، وانظر حاشية الجمل 1/ 118.
الجزء: 2 - الصفحة: 20