بـ "عَلَى" وعلامة جره الكسرة الظاهرة. والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الكسر في محل جر بالإضافة. والميم: حرف للجمع. والجار والمجرور متعلقان بـ "خَتَمَ". وَعَلَى سَمْعِهِمْ: الواو: حرف عطف، عَلَى: حرف جَرّ. سَمْعِهِمْ: اسم مجرور بـ "عَلَى" وعلامة جره الكسرة. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلِّقان بـ "خَتَمَ".
* وجملة "خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ" استئنافيّة (1)، كأنه مُسْتأنف في جواب سؤال عن مُطْلَق سبب الاستواء والإصرار على الكفر، وكأنه قيل: ما بالهم استوى لديهم الإنذارُ وعَدَمُه، فأجيب بأنه ختم. . . إلخ.
وفي حاشية الجمل (2): "استئناف تعليلي لما سبق من الحكم، وهو عدم إيمانهم". وحمل بعضهم الآية على الدُّعاء.
وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ: الواو: استئنافيّة (3). عَلَى: حرف جَرّ. أَبْصَارِهِمْ: اسم مجرور بالباء وعلامة جَرّه الكسرة. والهاء: ضمير متصل في محل جرّ بالإضافة. والميم: للجمع. والجار والمجرور متعلِّقان بخبر محذوف مقدم. غِشَاوَةٌ: وفيه إعرابان:
1 - مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
2 - فاعل مرفوع بالجار والمجرور كارتفاع الفاعل بالفعل، وهو مذهب الأخفش (4).
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ: الواو: حرف عطف. لَهُمْ: اللام: حرف جر، والهاء
(1) انظر حاشية الشهاب 1/ 278، وحاشية الجمل 1/ 15.
(2) الدر المصون 1/ 107 وانظر البحر 1/ 49، وحاشية الجمل 1/ 15.
(3) وعند الشهاب والبيضاوي ما يشير إلى أن الواو عاطفة، وقد عطفت جملة اسمية على جملة فعلية، وهي قوله تعالى: "خَتَمَ. . . "، انظر حاشية الشهاب 1/ 294.
(4) العكبري 1/ 23، وحاشية الشهاب 1/ 294 قال: "والأخفش لا يمنع كونه مبتدأ".
الجزء: 1 - الصفحة: 44