تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إِلَيْنَا: إِلَى: حرف جر، ونَا: ضمير متصل في محل جَرّ بـ "إِلَى"، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "أُنْزِلَ".

* وجملة "أُنْزِلَ إِلَيْنَا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ: مثل الجملة المتقدّمة. وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ: معاطيف على "إِبْرَاهِيمَ" مجرورة مثله. وعلامة جرها الفتحة عوضًا عن الكسرة لأنها أسماء ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة. وَالْأَسْبَاطِ (1): اسم معطوف على "إِبْرَاهِيمَ" مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.

* وجملة "أُنْزِلَ" لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى: وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا: فيها وجهان (2):

1 - اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة، فهو مبني على السكون في محل جر.

2 - اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ويكون الخبر "مِن رَبِّهِمْ" أو "لَا نُفَرِّقُ".

أُوتِيَ: فعل ماضٍ مبني للمفعول مبني على الفتح الظاهر. مُوسَى: نائب عن الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. وَعِيسَى: الواو: حرف عطف، عِيسَى: اسم معطوف على "مُوسَى" مرفوع مثله.

* وجملة "أُوتِيَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

والضمير الرابط محذوف: أوتيه، وهو المفعول الثاني في الأصل.

(1) الأسباط جمع سِبْط، وهم في ولد يعقوب كالقبائل في ولد إسماعيل، واشتقاقه من السَّبَط وهو التتابع، سموا بذلك لأنهم أمة متتابعون، وقيل: هو مقلوب من البسط. وقيل: من السَبَط جمع سبطة، وهو الشجر الملتف، وقيل للحسنين سِبْطا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لانتشار ذريتهما، ثم قيل لكل ابن بنتٍ: سِبْط. انظر الدر المصون 1/ 385.

(2) البحر 1/ 408، والدر 1/ 385.

الجزء: 1 - الصفحة: 425

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٤٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٤٢٥