إِلَيْنَا: إِلَى: حرف جر، ونَا: ضمير متصل في محل جَرّ بـ "إِلَى"، والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "أُنْزِلَ".
* وجملة "أُنْزِلَ إِلَيْنَا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ: مثل الجملة المتقدّمة. وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ: معاطيف على "إِبْرَاهِيمَ" مجرورة مثله. وعلامة جرها الفتحة عوضًا عن الكسرة لأنها أسماء ممنوعة من الصرف للعلمية والعجمة. وَالْأَسْبَاطِ (1): اسم معطوف على "إِبْرَاهِيمَ" مجرور مثله وعلامة جره الكسرة.
* وجملة "أُنْزِلَ" لا محل لها؛ صلة الموصول.
وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى: وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا: فيها وجهان (2):
1 - اسم موصول معطوف على لفظ الجلالة، فهو مبني على السكون في محل جر.
2 - اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، ويكون الخبر "مِن رَبِّهِمْ" أو "لَا نُفَرِّقُ".
أُوتِيَ: فعل ماضٍ مبني للمفعول مبني على الفتح الظاهر. مُوسَى: نائب عن الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر. وَعِيسَى: الواو: حرف عطف، عِيسَى: اسم معطوف على "مُوسَى" مرفوع مثله.
* وجملة "أُوتِيَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
والضمير الرابط محذوف: أوتيه، وهو المفعول الثاني في الأصل.
(1) الأسباط جمع سِبْط، وهم في ولد يعقوب كالقبائل في ولد إسماعيل، واشتقاقه من السَّبَط وهو التتابع، سموا بذلك لأنهم أمة متتابعون، وقيل: هو مقلوب من البسط. وقيل: من السَبَط جمع سبطة، وهو الشجر الملتف، وقيل للحسنين سِبْطا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- لانتشار ذريتهما، ثم قيل لكل ابن بنتٍ: سِبْط. انظر الدر المصون 1/ 385.
(2) البحر 1/ 408، والدر 1/ 385.
الجزء: 1 - الصفحة: 425