بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ: بَعْدَ: ظرف زمان منصوب، وهو متعلِّق بـ "اتَّبَعَتَ". الَّذِي: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرٍّ بالإضافة. جَاءَكَ: جَاءَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. مِنَ الْعِلْمِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف (1) حال من فاعل "جَاءَ"، ومِنَ: للتبعيض، والتقدير: جاءك حال كونه بعض العلم.

* وجملة "وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "جَاءَكَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة جواب الشرط محذوفة، فقد أجيب القسم لتقدُّمه على الشرط، والجواب للمتقدِّم، ويأتي بيان هذا.

مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ: مَا: نافية لا عمل لها. لَكَ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم، أي: ما وليٌّ كائن لك. . . مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور في موضع نصب (2) على الحال لتقدُّمه على الموصوف وهو قوله: "وَلِيٍّ"، والتقدير: مالك وليّ من اللَّه، أو هما متعلِّقان بـ "وَلِيٍّ" فهو مشتق على وزن: "فعيل".

مِنْ وَلِيٍّ: مِن: حرف جر زائد. وَلِيٍّ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لحرف الجر الزّائد. وَلَا نَصِيرٍ: وَلَا: الواو: حرف عطف. لَا: نافية. نَصِيرٍ: معطوف على لفظ "وَلِيٍّ" مجرور مثله.

قال الزجاج (3): "الخفض في "نَصِيرٍ" القراءة المجمع عليها، ولو قرئ "وَلَا نَصِيرٍ" بالرفع كان جائزًا؛ لأن معنى "مِنْ وَلِيٍّ" ما لك من اللَّه وليٌّ ولا نصيرٌ".

قلنا: قراءة الرفع فيه غير منقولة عن المتقدّمين.