الفصيحة في الآية/ 60. اعْفُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير (1) متصل في محل رفع فاعل، والتقدير: فاعفوا عنهم.
* وجملة "اعْفُوا" في محل جزم جواب شرط مقدّر مقترنة بالفاء.
وَاصْفَحُوا: الواو: حرف عطف، اصْفَحُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل، والتقدير: واصفحوا عنهم. والعفو والصفح متقاربان، والعطف هنا للتأكيد، وحَسَّنَه تغاير اللفظين.
* وجملة "اصْفَحُوا" معطوفة على جملة "اعْفُوا" في محل جزم.
حَتَّى: حرف غاية ونصب وجَرّ. يَأْتِيَ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد "حَتَّى". اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. و"حَتَّى يَأْتِيَ" (2) في تأويل مصدر: تقديره مع ما بعده: حتى إتيانِ اللَّهِ بأمره، والجار والمجرور متعلِّقان بـ "اعْفُوا".
* وجملة "يَأْتِيَ" لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.
بِأَمْرِهِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "يَأْتِيَ "، والهاء: في محل جر بالإضافة.
إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ: إِنً: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. عَلَى كُلِّ: جار ومجرور متعلّقان بـ "قَدِيرٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. قَدِيرٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.
* والجملة: تعليليّة لا محل لها من الإعراب، أو استئنافيَّة.
قال أبو حيان (3): "وفيه إشعار بالانتقام من الكفار، ووعد للمؤمنين بالنَّصْر،
(1) أصله: اعفُووا: الواو الأولى من أصل الكلمة "عفا يعفو"، والواو الثانية واو الضمير، والواو الأولى محركة بالضم، وهذا ثقيل؛ فحذفت الضمة؛ فاجتمع ساكنان: واو العلّة وواو الضمير، فحذفت الواو الأولى. ووزنه: افْعُوا.
(2) انظر الفريد 1/ 357. قال: "حتى يأتي متعلّق به [اعفوا] أي: فَاعْفُوا إلى أن يأتي اللَّه بأمره الذي هو قَتْل بني قريظة، وإجلاء بني النضير. . . " وانظر العكبري 1/ 105.
(3) البحر 1/ 349.
الجزء: 1 - الصفحة: 349