هو (1) "عَلَيْكُمْ"، ويكون المعنى: أن يُنَزَّلَ عليكم بخير من الخير من ربكم. والمصدر المؤول من "أَنْ يُنَزَّلَ" في محل نصب مفعول به للفعل "يَوَدُّ".

* وجملة "يُنَزَّلَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

مِنْ رَبِّكُمْ: مِن: حرف جر، رَبِّكُمْ: اسم مجرور، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع، وفي تعلقه قولان:

1 - الأول (2): أنّ "مِنْ" لابتداء الغاية، فيتعلّق بـ "يُنَزَّلَ".

2 - الثاني أنّ "مِنْ" تبعيضيّة فلا بد من تقدير مضاف: من خيور ربكم. وتتعلّق على هذا بمحذوف يكون صفة لـ "خَيْرٍ"، أي: من خيرٍ كائنٍ من خيور ربكم.

قال العكبري: "مِنْ رَبِّكُمْ: لابتداء غاية الإنزال، ويجوز أن يكون صفة لخير، إمّا جَرًّا على لفظ خير، وإمّا رفعًا على موضع من خير".

وَاللَّهُ: الواو: استئنافيَّة. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَخْتَصُّ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

* وجملة "يَخْتَصُّ. . . " في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة "وَاللَّهُ يَخْتَصُّ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

بِرَحْمَتِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "يَخْتَصُّ" والهاء: ضمير في محل جر بالإضافة. مَن (3):