ماض مبني على الفتح. سُلَيْمَانُ: فاعل مرفوع. وكُرِّر ذِكْرُ "سُلَيْمَانُ" هنا تفخيمًا له وتعظيمًا.
* والجملة: استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، أو حالية، فهي في محل نصب.
وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا: وَلَكِنَّ: الواو: حرف عطف، فقد عطفت جملة الاستدراك على ما قبلها، فلها حكمها، وسيأتي. لَكِنَّ: حرف استدراك، وهو ناسخ. الشَّيَاطِينَ: اسم "لَكِنَّ" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* وجملة "كَفَرُوا" في محل رفع خبر "لَكِنَّ".
* وجملة "وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا" معطوفة على جملة "وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ" فلها حكمها، فإمّا ألّا يكون لها محل من الإعراب على الاستئناف في الأولى، وإمّا أن تكون في محل نصب إذا جعلت المتقدّمة حالية.
يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ: يُعَلِّمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. النَّاسَ: مفعول به أول منصوب. السِّحْرَ: مفعول به ثان منصوب.
* وفي محل هذه الجملة ما يلي (1):
1 - في محل نصب على الحال، واختلف في صاحب الحال،
أ- فقيل: هو الضمير الفاعل في "كَفَرُوا"، أي: كفروا معلِّمين.
(1) انظر البحر 1/ 326، والدر 1/ 320، والعكبري/ 99، وروح المعاني 1/ 338، وإعراب النحاس 1/ 203، وفتح القدير 1/ 119، وتفسير النسفي 1/ 65، والفريد 1/ 348، ومشكل إعراب القرآن 1/ 64، وحاشية الجمل 1/ 86، وحاشية الشهاب 2/ 215، والبيان 1/ 113 - 114، وكشف المشكلات 1/ 82.
الجزء: 1 - الصفحة: 316